Танец это удивительное явление. Искусство, развлечение, спорт, релаксация и психологический тренинг – бери, что хочешь и что тебе больше нравится. В то же время танец это не просто красивые движения. Или некрасивые. Или хотя бы просто движения. Танец это индикатор культуры. Танец собирает, концентрирует в себе убеждения и взгляды своей эпохи. Стоит подобрать ключ к какому-нибудь «танцевальному» сюжету – и открывается новое окно в привычный мир: с простеньких па, обыденных тем и знакомых фактов вдруг слетает вся их банальность.
Танец — важная часть европейской культуры. Упоминания о торжественных и фривольных, затейливых и вычурных танцах встречаются в самых знаменитых произведениях мировой литературы. Где-то образ танца становится метафорой, где-то — помогает описать обстоятельства действия, где-то — служит намеком на тайные мотивы героев.
Существуют и "сквозные" сюжеты, к которым обращаются писатели, художники и музыканты на протяжении многих столетий. Одни из самых знаменитых мотивов, обыгрывающих тему танца — библейский рассказ о Саломее.
Знаменитая библейская история кажется простой и незамысловатой, а выводы из нее — очевидными в своей поучительности. Однако в зависимости от того, как менялось отношение к танцу, к танцующим женщинам и к женщинам вообще, менялись детали и интонации рассказа.
Как менялось отношение к знаменитой танцовщице с течением времени? Почему так, а не иначе? Как это было связано с отношением к реальному бытовому танцу? Как позиция "официальных" церковных проповедников отражалась в художественной литературе того же времени?
Что же касается визуальной составляющей — многочисленных миниатюр, фресок и картин на тему танца Саломеи — даже при поверхностном знакомстве с материалом они поражают разнообразием.